Die wilden siebziger Jahre. Die Suche nach einem neuen Bewusstsein, nach Spiritualität und sexueller Befreiung. In England hört der junge Hugh auf einer Audiokassette den spirituellen Lehrer Bhagwan Shree Rajneesh. Er reist auf der Suche nach sich selbst nach Indien. Die junge Inderin Sheela wird von ihrem Vater zum charismatischen Guru gebracht und weiß mit einundzwanzig: Bei diesem Mann zu sein ist alles, was sie will.
In seinem Ashram in Poona hält Bhagwan seine Jünger zu Meditation und tantrischer Sexualität an, um sie zu höherem Bewusstsein zu führen. Hugh erlebt den Aufstieg des Gurus als Leibwächter. Sheela wird zur persönlichen Sekretärin und zur mächtigen Chefin von Bhagwans Modellkommune, die in den achtziger Jahren in den Bergen Oregons entsteht: 5000 junge Menschen wollen eine ideale Lebensgemeinschaft bilden, die der Welt als Beispiel dienen soll.
Der Guru, in der westlichen Presse der siebziger Jahre als »Sex-Guru« verpönt, macht nun mit seinen Rolls-Royces Schlagzeilen. Der Traum endet in einem Alptraum, für Hugh in einem seelischen Zusammenbruch, für Sheela im Gefängnis. Wann begann es schief zu laufen?
»GURU – Bhagwan, His Secretary & His Bodyguard« ist eine spirituelle Reise in die Tiefen und Untiefen der menschlichen Seele.
»Ich bin nicht hier, um Euch großartige Dinge zu lehren. Ich bin hier, um Euch etwas ganz einfaches zu zeigen, etwas ganz gewöhnliches: Werdet Ihr selbst ... Mir ist alles heilig. Von der untersten Sprosse der Leiter, bis zur höchsten. Vom Körper zur Seele, vom Physischen zum Spirituellen, vom Sex zum höheren Bewusstsein ... Der Osten blieb einseitig wegen der sogenannten Spiritualität, arm, unwissenschaftlich, ohne Technologie. Der Westen hat den Materialismus gewählt. Aber die Menschen sind leer. Ohne Spiritualität gibt es kein Zentrum. Der westliche Mensch ist ein halber Mensch, der östliche Mensch ist halber Mensch, ich versuche, den ganzen Menschen zu kreieren.« (Bhagwan Shree Rajneesh)
»Die Frage nach dem Glück hat viele Menschen des Westens in den letzten Jahrzehnten immer mehr bewegt. Die materiellen und historischen Umstände waren günstig genug, um sich endlich demjenigen Thema zuzuwenden, das sich die Moderne von Anfang an auf die Fahne geschrieben hat: Die Freiheit des Einzelnen und in dieser Freiheit das ganz persönliche Glück.« (»Jenseits von Haben oder Sein«, Gerhard Schulze, Professor für Soziologie, in der »NZZ« vom 9.6.2007)
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